أغوار النفس

الآتى هو مقدمة ديوان أغوار النفس للدكتور / يحيى الرخاوى
المقدمة صدرت سنة 1977 وتم تحديث الديوان سنة 2007
هو نفسه يعتذر عن طول المقدمة ولكنى أراها تستحق ان نقضى دقائق فى قراءتها
يمكنكم ايضا الدخول على الموقع التالى لتسمعوها بصوت الدكتور يحيى الرخاوى
http://www.rakhawy.org/a_site
وما يتحدث عنه الحقيقة قد يمتد الى ما هو أبعد من حديث طبيب خبير بامراض النفس البشرية
سأترك لكل منكم ان يفهمها كما يريد
أنا شخصيا رأيته حديث عن الأغوار النفسية لمجتمع كامل..لمصر
والتدوين هو صورة مصغرة لمصر
فكم فى عالم التدوين من نفوس لمن أراد أن يتعلم مثلما تعلم الرخاوى من النفوس التى سبر أغوارها
ولمن اراد أن يرى مصر كما هى بدون رتوش ولا عمليات تجميل
والأهم ان التدوين هو فرصة لمن أراد أن يرى نفسه من خلال ألام وأحلام ومعاناه الأخرين
فالى كل من تعلمت من آلامهم ورأيت حقيقتى من خلال كلماتهم .. أهديها

دا‏ ‏حق‏ ‏كلِّ‏ ‏النَّاس‏ْْ ‏يا‏ ‏نَاسْ‏.‏
حق‏ ‏اللِّى ‏ورَّانى ‏حقيقتى،
‏‏ ‏حتى ‏لوكات‏ ‏مش‏ ‏حقيقتى
،‏‏[‏الحقيقة‏ ‏انك‏ ‏تدور‏ ‏عالحقيقة‏]

فقط مع احترامى وتقديرى للدكتور الرخاوى...وانا فى الحقيقة من المعجبين برؤيته كطبيب وكاتب ومصرى يحب مصر ولكن ورد القسم ب"والنبى" و ب" الذمة" فى كلماته وهى فرصة لاقول انه لا يجوز القسم بغير الله

--------------------------------

-1-‏
كل‏ ‏القلم‏ ‏ما‏ ‏اتقصف‏ ‏يطلعْ‏ لُـه‏ ‏سن‏ ‏جديدْ‏،‏
‏"‏وايش‏ ‏تعمل‏ ‏الكـلْمـَةْ‏ ‏يَابَـا‏، ‏والقدَرْ‏ ‏مواعيد‏"‏؟
خلق‏ ‏القلم‏ ‏مِالعَدَمْ‏ ‏أو راقْ‏، ‏وِ‏.. ‏مَــلاَهَا‏،‏
وانْ‏ ‏كان‏ ‏عاجبْنٍى ‏وَجَبْ‏، ‏
‏ ‏ولاّ‏ ‏أتنّـى ‏بعيدْ‏.‏
-2-
بصرَاحَـةْ‏ ‏انا‏ ‏خفْتْ.‏
‏ ‏خفتْ‏ ‏منهمْ‏، ‏خفتْ ‏"‏منى‏"، ....‏ خفت‏ ‏منّــا‏.‏
خفتِ ‏مالطوبِ‏، ‏والطماطم‏، ‏والملاَم‏ْْ ‏والتريقهْ‏،‏
خفت‏ ‏مالبيض‏ ‏الممشِّــش‏ْْ، ‏والنكتْ‏، ‏والبحلقهْ‏. ‏
-3-
قلت‏ ‏انـَا‏ ‏مشْ‏ ‏قدّ‏ ‏قـَلـَـمِى‏.‏
قلت‏ ‏انا‏ ‏يكفينىِ ‏أَلـَمـِى‏.‏
قلت‏ ‏أنا‏ ‏ما‏ ‏لى، ‏أنا‏ ‏اسـْترزَقْ‏ ‏واعيشْ‏،‏
والهرب‏ْْ ‏فى ‏الأسْـَتـذَةْ‏ ‏زيّـُــهْ‏ ‏مافــيش‏ْْ،‏
والمراكزْ‏، ‏والجوايزْ‏، ‏والـَّذى ‏ما‏ ‏بـْيـنِـْتـهيشْ
قلت‏ ‏اخبِّى ‏نفسى ‏جُـوَّا‏ ‏كامْ‏ ‏كتابْ‏.‏
قلت‏ ‏أشـْغـِـلْ‏ ‏روحى ‏بالقولْ‏ ‏والحساب‏ْْ.‏
والمقابلاتْ‏، ‏والمجالسْ
والجماعةْ‏ ‏مخلَّصـِينـْلـَكْ‏ ‏كل‏ ‏حاجـَة‏ْْ. ‏أَيْـوَهْ‏ ‏خـَالـِص‏ْْ. ‏
‏ ‏بس‏ ‏بـَرْضـَك‏ ‏وانت‏ "‏جالسْ‏".‏
‏-4- ‏
قلت‏ ‏أرسمْ‏ ‏نفسـِى ‏واتْـدَكْـتَـرْ‏ ‏وارُصّ‏.‏
قلت‏ ‏أتـفـرَّجْ‏ ‏وِ‏ ‏أَتـْفلسـِـفْ‏ ‏وابــُص‏ْْ.‏
بس‏ ‏يا‏ ‏عالم‏ْْ ‏دا‏ ‏دمْ‏ ‏ولحم‏ ‏حىْ‏.‏
أستخبّى ‏مــنــُّـه‏ ‏فينْ‏ ‏؟
‏-5-‏
المريض‏ ‏ورّانى ‏نفسي
المريض‏ ‏خلاّنى ‏أتـْلـَمـْلمْ‏ ‏وافَـكـَّـرْ‏.‏
المريض‏ ‏عـَدِّلـِّى ‏مـُخـِّى،‏
نضَّفُهْ‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏واغشْ‏، ‏كانوا‏ ‏فارضينُهْ‏ ‏عليهْ‏.‏
من‏ ‏ملاعيب‏ ‏اللى ‏بايع‏ ‏ذمته‏ ‏بـْمعَـَرفـِشى ‏إيـِهْ‏.‏
من‏ ‏شوية‏ ‏آلاتـِـيـَّة‏، ‏والعَـشـَا‏ ‏الـْ‏ "‏أوبـنْ‏ ‏بـُوِفـِيهْ‏".‏
‏-6-‏
ييجى ‏صاحْبَك‏ "‏مَـلْط‏" ‏إلا‏ ‏مالْـحـقيقهْ‏،‏ّ
ييجى ‏يزقُـلُها‏ ‏فى ‏وشى ‏وتـنه‏ ‏ماشي‏.‏
الأصول‏ ‏إنى ‏أعالجـه‏، ‏واكفى ‏ماجور‏ ‏عالخــبـر‏".‏
‏"‏بكره‏ ‏يعقل‏! ‏بالدواء‏ٍِ ‏الـمـُعتبرْ‏".‏
بس‏ ‏والله‏ ‏يا‏ ‏عالَــمْ‏ ‏لمْ‏ ‏قِــدِرت‏.‏
لَـمْ‏ ‏قِدِرت‏ ‏آعمَى ‏بْـنَوَاضْرى،‏
حتى ‏لو‏ ‏كان‏ ‏العمى ‏دا‏"‏رَأْسـمـَاَلكْ‏"، ‏
أو‏ ‏كما‏ ‏سـَمـُوهْ‏ ‏حديثا‏ "‏مَـشـِّـى ‏حـَاَلكْ‏"،‏
يعنى "‏طـَنّشْ‏، ‏إنتَ‏ ‏مالـَك‏".ْ‏
‏-7-‏
قلت‏: ‏إعْقَل‏ ‏يا‏ ‏ابْن‏ ‏نـَفـْسِي‏.‏
قلت‏: ‏حاسِبْ‏ ‏ما‏ ‏الـْفـَضـَايحْ‏ ‏والجُرَسْ‏.‏
قلت‏ ‏إدّيها‏ ‏عمَى ‏حيسِى، ‏وزوّد‏ ‏فى ‏الحَرَسْ‏.‏
نط‏ّّ ‏غَـصـْبـِن‏ ‏عنـِّى، ‏ورّانى ‏إنّـى ‏هوّه‏.‏
‏ ‏بس‏ ‏جـــُوّهْ‏ ! ! !‏
قلت‏ ‏أَخطف‏ ‏نظره‏ ‏عالماشى ‏واغَمَّضْ‏ ‏مِن‏ ‏جديد‏،‏
هّيه‏ ‏نظره‏ -‏واللىّ ‏خَلَقَكْ‏- ‏لم‏ ‏تَنِيـتْها
‏-8-‏
بصيت‏ ‏لقيت‏ ‏الزفّه‏ ‏بتلف‏ ‏الضريح‏ ‏لم‏ ‏بطّلت‏، ‏وتقول‏ ‏مـَدَدْ‏!!‏
بـَس‏ّّ ‏الـَعـِـماَمةْ‏ ‏اتـْغـَيـَّرتْ‏:‏
والحاجات‏، ‏هى ‏الحاجات‏ ‏الـمِشْ‏ ‏حاجَاتْ‏.‏
‏-9-‏
الطبيب‏ ‏أصبح‏ ‏مهندسْ‏ ‏للعـُقـَولِ‏ ‏
الـَبايْـظَهْ‏ (‏يعنى .. !!)،‏
واللى ‏برضه‏ ‏اتْصلـَّـحـِتْ‏.‏
‏(‏الطبيب‏ ‏دا‏ ‏هوّ‏ ‏انا‏، ‏مش‏ ‏حد‏ ‏غيرى‏) ‏
اللَّه‏ْْْ ‏عليهْ‏، ‏والسِّتْ‏ ‏بـِتـْمسِّى ‏عليهْ‏!‏
والشاشةْ‏، ‏والواقع‏ْ، ‏خـُلاصـْةِ‏ ‏القـَوْل‏ِِ، ‏منظوم‏ِِ ‏الـَكـَلام‏ْْ:‏
آخـِرْ‏ ‏تمام‏ْْ، ‏فـِى ‏حَـلْ‏ ‏مُعـضـِلـَةِ‏ ‏الأنَــــامْ‏:‏
‏"‏لّما‏ ‏كنا‏ ‏نـَحـْنُ‏ ‏فى ‏عصر‏ ‏الـَقـَلق‏ْْ،‏
‏"‏نستعيذ‏ُُ ‏بربّنا‏ ‏مما‏ ‏خلق‏ْْ"،‏
يبقى ‏لازْمَـنْ‏ ‏كلنا‏ ‏نقلق‏ ‏قوى،‏
واللى ‏ما‏ ‏يقلقشى ‏لازْمَنْ‏ ‏يِكتئب‏،‏
إمّالِ‏ ‏ايـِــهْ‏...‏؟‏!‏
ثـُمَّ‏ ‏إن‏ّّ ‏اُلأُم‏ ‏لازِم‏ْْ، ‏إِنـّها‏ ‏تْـحـِبّ‏ ‏عـِيـَالـْهـَا
دا‏ ‏لزوم‏ ‏فك‏ ‏العقد‏ ‏إلـلى ‏فى ‏بالها‏.‏
فلقد‏ ‏ثبت‏ْْ: ‏إن‏ ‏الـعُـَقد‏ْْ "‏وِحـْشـَةْ‏ ‏قوى"!!. ‏
هـَذَا‏ ‏الذى ‏قد‏ ‏أَظـْهـُرُه‏ ‏الـْبـَحـِثِ‏ ‏الـفُلاَنـِى،‏
‏"‏لمّا‏ ‏عد‏ ‏التانى ‏ساب‏ ‏الأولانى".‏
ثم‏ ‏أوصى: "‏أن‏ْْ ‏يكون‏ ‏الكــل‏ْْ ‏عالْ‏.‏
إذْ‏ ‏لا‏‏بـُدْ‏ ‏أنّ ‏الـُكوَيـِّسْ‏:‏
‏ ‏هـُوَّا ‏أحـْسـَنْ مـِالَّذِى مـُا هـُوشْ كُوَيـِّسْ.
إمـَّاِل‏ ‏ايـِهْ؟‏"‏
‏[هذا‏ ‏برنامج‏ "‏عفاف‏ ‏هانم‏"،‏
‏ ‏بـتسأل‏ ‏حضرة‏ ‏الدكتور‏ ‏فلان‏ ]‏
‏-10-‏
وساعات‏ ‏أشوفه‏ ‏مـِطـيّباتى ‏مُـعْـتَبـر‏ْْ،‏
آه‏ ‏يا‏ ‏حلاوتـُهْ‏ ‏وهـُوَّا‏ ‏بِيـْلبِّـسْ‏ ‏خـُدُوُده‏ْْ ‏الإبْـتسَامةْ‏،‏
أو‏ ‏لمّا‏ ‏بِيْـشَـَخـْبـَط‏ْْ ‏ويكتبْلَكْ‏ ‏حـُبـُوب‏ْ "‏منع‏ْْ ‏السآمـة‏"، ‏
أو‏ ‏لما‏ ‏يْوصف‏ ‏حقنة‏ ‏المُـحـَاياة‏ ‏تقوم‏ ‏تمسح‏ ‏مشاعرك‏ "‏بالسلامة‏".‏
‏-11-‏
وساعات‏ ‏أشوفنِى ‏كما‏ "‏الأغا‏"‏
بيضحّـك‏ ‏المِـلـَكة‏، ‏ويُستعمَـل‏ْْ ‏من‏ ‏الظاهر‏ْْ، ‏بَــسْ‏. ‏
‏-12-‏
وساعات‏ ‏جنابه‏ ‏يلف‏ ‏أحكامه‏ ‏ف‏ ‏زواق‏، ‏مش‏ ‏أى "‏حاجةْ‏".‏
يفتى ‏كما‏ ‏قاضى ‏الزمان‏ ‏وكأنه‏ ‏جاب‏ ‏المستخبى، ‏يقولك‏ ‏انك‏ : ‏
‏"‏لا‏ ‏تخَفْ‏"!ْ! ‏و‏"‏دع‏ ‏القلق‏"، "‏بـطـّلْ‏ ‏سماجة‏"،‏
‏"‏كُـنْ‏ ‏منافقْ‏"، ‏يعنى "‏جامِلْ‏"، "‏مَشِّى ‏حالَك‏".‏
تبقى ‏ماشى ‏فى ‏السليم‏، ‏مهما‏ ‏جرالكْ‏.‏
والعواطف‏ ‏تـِتـْشـَحـَنْ‏ ‏جوّا‏ ‏العيون‏ْْ ‏زى ‏البضاعـَهْ‏.‏
‏(‏كل‏ ‏ساعةْ‏ ‏نُصّ‏ ‏ساعةْ‏).‏
‏"‏يعنى ‏إيه‏ ‏؟‏!‏؟‏" ‏
‏".. ‏مشْ‏ ‏مُـهِـمْ‏".‏
‏-13-‏
والجنازه‏ ‏زفّه‏ْْ ‏تـُرقـُصْ‏ ‏عالسـَّرَايـِرْ‏ - ‏
فى ‏البيوت‏ ‏اللى ‏حوالِـيـهـَـا‏ ‏الستاير‏.‏
‏ ‏واللى ‏خايفْ‏ ‏من‏ ‏خيالُهْ‏،‏
اللى ‏خايفْ‏ ‏مـاِلـْعـَسـَاكـِرْ‏.. ‏والرقيب‏،‏
واللى ‏بيوزَّعْ‏ ‏تذاكر‏ ‏يا‏ ‏نصيب‏ْْ، ‏
واللى ‏بيفَرَّق‏ ‏دوا‏ "‏ضـِدَّ‏ ‏الذنوبْ‏"،‏
واللى ‏ماشـى ‏يـشـق‏ ‏فى ‏بطانة‏ ‏الجيوب‏.‏
‏ ‏والعرايضْ‏، ‏والجرايدْ‏،‏
واللىَّ ‏بيرصُّوا‏ ‏الكلامْ‏؛ ‏
‏"‏قفْ‏ ‏مـَكـَاَنكْ‏، ‏أو‏ ‏تــأخـَّر‏ْْ ‏لـْلأِمـَامْ‏"!‏
بخَّرُوا‏ ‏سـِيـْدنـَا‏ ‏الإِمـَامْ‏"‏
‏"‏سرْ‏، ‏بضـَهـْرَكْ‏..."‏
والـَعـَرقْ‏؟‏: ‏إلكُـوزْ‏ ‏بـِكـَامْ؟‏.." ‏
‏-14-‏
أَمَّا‏ ‏صوره‏ْْ ‏مـُرْعـِبـَهْ‏ ‏يا‏ ‏خـَلـْق‏ ‏هـُوهْ‏.. ‏إلحـَقـُونـِى‏.‏
قـُلـْت‏ ‏غـَلـْطـَانْ‏ ‏والـنـَّبـِى ‏يا‏ ‏نـَاسْ‏ ‏سـِيـُبونـِى‏. ‏
قلت‏ ‏اغـَمَّض‏ ‏تـَانـِى ‏حـَبـَّهْ‏ ‏صـْغـَيـَّرِينْ‏،‏
‏.. ‏لمْ‏ ‏قِدِرت‏.‏
طب‏ْْ ‏حا‏ ‏فتّح‏ ‏ليه‏ ‏يا‏ ‏عـَالـَمْ؟‏ ‏هـِىَّ ‏فُرْجـَةْ‏؟‏! ‏
بصّ‏ ‏لىِ "‏صاحـْبـَك‏" ‏ولعبَّْلىِ ‏حواجـْبـُهْ‏، ‏
قال‏: ‏وقِعْت‏. ‏
والقلم‏ ‏كـَمّل‏ ‏كإِنى ‏لم‏ ‏وِقفت‏: ‏
‏-15 - ‏
بقى ‏دى ‏حياتنا‏ ‏يا‏ ‏ناسْ‏، ‏وِآخْرِةْ‏ ‏صبرنا؟
الحياه‏ْْ؟‏ ‏نـُقـْعد‏ ‏نـِـحَـكِّـى ‏لبعضـِنـَا‏‏؟‏ ‏
الحياه‏ْْ‏؟‏ ‏نُقْعد‏ ‏نـِحـِسْ‏، ‏نـِبـُصْ‏، ‏يـِتـْهـَيـَّأ‏ ‏لـِنـَا؟‏ ‏
‏ ‏طب‏ ‏واحنا‏ ‏فين ‏"‏دلوقتى‏" ‏حالاً‏ "‏أو‏ ‏هنا‏"؟
دى ‏المركب‏ ‏الماشـْيـَهْ‏ ‏بِلاَ‏ ‏دَفّهْ‏ ‏ولا‏ ‏مـِقـْلاعْ‏ ‏حَاتُشْرُدْ‏ ‏مِنـّنَا‏،‏
واوْعَى ‏الشـُّقـُوقُ‏ ‏تـِوْسـَعْ‏ ‏يا‏ ‏نايم‏ ‏فى ‏الـَعـَسلْ‏، ‏
لا‏ ‏المَّيهْ‏ ‏تِعْــلَى، ‏تزيد‏ْْ، ‏تزيدْ‏، ‏
‏.. ‏مّيةْ‏ ‏عطَنْ‏، ‏تـِكْسِى ‏الجلودْ‏ ‏بالدَّهْنَنَه‏، ‏
وتفوح‏ ‏ريحتـْها‏ ‏تِعْمِى ‏كلِّ‏ ‏اللـى ‏يحاول‏ْْ ‏يـِتلـِفـِتْ‏ ‏ناحيةْ‏ "‏لمـِاَذاَ‏"، ‏
أو‏ "‏لمعنى‏" ‏يكون‏ ‏ما‏ ‏جـَاشِى ‏فى‏"‏الكـِتـَابْ‏"،‏
أو‏ ‏لـِلـِّى "‏جـُوَّه‏"،‏
‏ ‏أو‏ ‏نـَواحـِى "‏ربنا‏" !‏
‏ (‏الرحمهْ‏ ‏يارب‏ ‏العباد‏: ‏إغفرْ‏ ‏لنِا‏).‏
‏-16-‏
واللعب‏ ‏داير‏ْْ ‏ليل‏ْْ ‏نهارْ‏ ‏لم‏ْ ‏يـِنـْقطعْ‏،‏
‏ ‏والسيركْ‏ ‏صـَاحْــبُه‏ ‏واقفْلِى ‏بْيِلفّ‏ ‏العـَصـَا
ويقول‏ ‏بعزّ‏ ‏مـَا‏ ‏فـِيه‏ْْ: ‏أهو‏ ‏دا‏ ‏اللى ‏ممكن‏، ‏واللِّى ‏عاجبهْ‏!‏
‏-17-‏
أنا‏ ‏مش‏ ‏عاجبْـنى ‏هِـه‏ْْ، ‏ولازْمَـنْ‏ ‏يِتْحَكَى،‏
كل‏ ‏اللى ‏جارى‏.. ‏لاجْل‏ ‏ما‏ ‏الناس‏ ‏تنتبه‏ ‏قبل‏ ‏الطوفان‏، ‏
للناس‏..، ‏لكل‏ ‏الناس‏ ‏حا‏ ‏قول‏.‏
رد‏ ‏الجميل‏ ‏للطير‏ ‏بـِيـْنزِف‏ْْ ‏م‏ِِ ‏الأَلـَمْ‏ ‏قـُدَّام‏ ‏عـُيـُونى‏. ‏
قالوا‏ "‏مريض‏" ‏لكنه‏ ‏أستاذ‏ ‏الأساتذة‏ ‏كلهم‏.‏
علّمنى ‏أشـُوف‏ْْ. ‏علّمنى ‏أَصـْحـَى‏.‏
علـّمنى ‏ضـَربْ‏ ‏النار‏، ‏بكلمة‏ْْ ‏صدق‏ ‏طالعه‏ْْ ‏مولـَّعـَةْ‏.‏
تحرق‏ ‏عبيد‏ ‏الضَّلمة‏ ‏والتفويت‏ ‏وشـُغـْل‏ ‏الهـَمـْبـَكـَةْ‏،‏
وتْنوَّر‏ ‏السكة‏ ‏لإخوانِ‏ ‏الشـَّقـَا‏،‏
للى ‏يـقايسْ‏، ‏ ‏للى ‏يـِحـسْ‏، ‏يـِبـُصْ‏، ‏يـِتـْجـَرَّأْ‏، ‏يـُشـُوفْ‏،‏
للناسْ‏ .. ‏لكلِّ‏ ‏الناسْ‏ ‏حاقـُول‏ْْ؛‏
‏-18-‏
دا‏ ‏حق‏ ‏كلِّ‏ ‏النَّاس‏ْْ ‏يا‏ ‏نَاسْ‏.‏
حق‏ ‏اللِّى ‏ورَّانى ‏حقيقتى،‏
‏ ‏حتى ‏لوكات‏ ‏مش‏ ‏حقيقتى،‏
‏[‏الحقيقة‏ ‏انك‏ ‏تدور‏ ‏عالحقيقة‏.]‏
دا‏ ‏دين‏ ‏ولازم‏ ‏يندفع‏،‏
دا‏ ‏دين‏ ‏على ‏للى ‏قالهالى ‏وما‏ ‏اقدرشى ‏يـكمل‏،‏
لكنه‏ ‏علمنى، ‏ووصانى ‏أوفى ‏الدين‏ ‏لأصحابه‏ ‏الغلابة‏،‏
وازاى ‏أنا‏ ‏يا‏ ‏خلق‏ ‏هوه‏ ‏حاحكى ‏وانا‏ ‏غارق‏ ‏لشوشتي؟
أهو‏ ‏داللى ‏كان‏، ‏حتى ‏ولو‏ ‏ما‏ ‏كاشفشـى ‏منى ‏إلا‏ ‏خيبتي‏. ‏
ما‏ ‏قدرتش‏ ‏اسكت‏، ‏دا‏ ‏السكات‏ ‏يبقى ‏خيانة‏ ‏للى ‏كان‏. ‏
‏ ‏هو‏ ‏انا‏ ‏ناقص‏ ‏رجل‏، ‏ولا‏ ‏ماليش‏ ‏لسان‏ ‏؟‏ ‏
أنا‏ ‏رايح‏ ‏اقول‏ ‏كلِّ‏ ‏اللى ‏عارفُهْ‏ ‏حتى ‏لو‏ ‏جانِى ‏الفِقِى ‏مــدِّدْنِى
‏فى ‏الفَلَكَهْ‏ ‏وقطَّعْ‏ ‏جِتــِّــتِى:‏
إنْ‏ ‏كنت‏ ‏عايْز‏ ‏تلِعَبِ‏ "‏العَشَرة‏" ‏وتْبقَى ‏الطَّيبَةْ‏؛‏
نكشف‏ ‏وَرَقنَا‏ ‏قبل‏ِِ ‏مَا‏ ‏الوَادْ‏ ‏يِتْحَرَقْ‏،‏
واللَّى ‏يِبَصَّر‏ "‏بالبِنَيَّة‏" ‏يِبْقَى ‏ذَنبِ‏ ‏التَّانىِ ‏عَلَى ‏جَنْبُهْ‏،‏
مَالوشْ‏ ‏يزْعلْ‏ ‏بَقَى‏. ‏مَا‏ ‏كَانْ‏ ‏يشْوفْ‏!‏
ما‏ ‏الِّلعْبِ‏ ‏عالمْكشْوُفْ‏...، ‏أَهُهْ‏.‏
وسع‏ ‏بقى..!!‏
‏-21-‏
القلم‏ ‏صحصح‏ ‏ونط‏ّّ ‏الحْرف‏ ‏منُّه‏ ‏لْوَحدُه‏ ‏بِيخزّق‏ ‏عِينَىَّ،‏
وابْتْدا‏ ‏قَلمِى ‏يِجَرّحنى ‏أنا‏.‏
قالِّى ‏بالذمَّة‏ْْ: ‏
‏ ‏لو‏ ‏كنت‏ ‏صحيح‏ ‏بنى ‏آدم‏ْْ،.. ‏بـِـتـْحِسْ‏،‏
والناس‏ ‏قدامك‏ ‏فى ‏ألـَمُهمْ‏، ‏وفْ‏ ‏فَرَحْتِهُمْ‏،‏
وفْ‏ ‏كسْرتهم‏، ‏وفْ‏ ‏ميلة‏ ‏البخْتٌ‏، ‏
مشْ‏ ‏ترسـِمـْهُم‏ ‏للناسْ‏‏؟‏ ‏الناس‏ ‏التانيه‏ْْ‏؟
إٍللى ‏مِشْ‏ ‏قادْرَهْ‏ ‏تقولْ‏: "‏آه‏" ‏عَنْدِ‏ ‏الدَّكْتور‏ْْ.‏
أصل‏ "‏الآه‏" ‏المودَهْ‏ ‏غاليهْ‏، ‏
‏ ‏لازم‏ ‏بالحَجْزْ‏،‏
‏ ‏لازم‏ ‏بالدورْ‏.‏
مش‏ ‏يمكن‏ ‏ناسْنا‏ ‏الَغْلبَانَهْ‏ ‏إِللى ‏لِسَّه‏ "‏ما‏ ‏صَابْـهَاشِ‏". ‏الدورْ‏؛‏
‏ ‏ينتبهوا‏ ‏قبل‏ ‏الدُّحْدِيرَةْ‏ - ‏قبل‏ ‏ما‏ ‏يغرقُوا‏ ‏فى ‏الطينْ‏.‏
‏ ‏ولاّ ‏السَّبُّوبه‏ ‏حَاتتعْطَّلْ‏ ‏لَو‏ ‏ذِعْت‏ ‏السِّر‏؟
‏ ‏ولاّ‏ ‏انْتَ‏ ‏جَبَان‏‏؟
‏-22- ‏
بصراحة‏ ‏انا‏ ‏خفت‏.‏
خفت‏ ‏من‏ ‏القلم‏ ‏الطايح‏ ‏فى ‏الكل‏ ‏كليلة‏.‏
حيقولُوا‏ ‏إٍيه‏ ‏الزُّمَلاَ‏ ‏المِسْتَنِّيَهْ‏ ‏الغلْطَهْ‏‏؟
حيقولوا‏ ‏إيه‏ ‏العُلَماَ‏ ‏المُكْنْ
‏(‏بِسكون‏ ‏عَالْكَافْ‏ .. ‏إِوعَكْ‏ ‏تغْلَطْ‏)‏
على ‏عالِم‏، ‏أو‏ ‏مُتَعَالم‏: ‏بيقولْ‏ ‏كَماَ‏ ‏راجِل‏ ‏الشَّارع
‏-23-‏
القلم‏ ‏اتهز‏ ‏فْ‏ ‏ايدى، ‏
طــلّــعْ‏ ‏لى ‏لسانُهْ‏،‏
‏ ‏ما‏ ‏يقولوا‏!!‏
حد‏ ‏يقدر‏ ‏يحرم‏ ‏الطير‏ ‏من‏ ‏غُـنَـاه‏؟‏!‏
من‏ ‏وليف‏ ‏العش‏، ‏من‏ ‏حضن‏ ‏الحياة‏ْْ‏؟‏!‏
تطلع‏ ‏الكلمة‏ ‏كما‏ ‏ربِّى ‏خلقْها‏،‏
تطلع‏ ‏الكلمة‏ْْ ‏بْعَـبلْها‏،‏
تِبْقَى ‏هىَّ ‏الِكْلمة‏ ‏أَصْل‏ ‏الكُونْ‏ ‏تِصَحِّى ‏المِيِّتِيْن‏.‏
والخايفْ‏ ‏يبقى ‏يوسَّع‏ْْ،‏
‏ ‏أَحْسن‏ ‏يطَّرْطـَش‏، ‏
أو‏ ‏تيجى ‏فْ‏ ‏عينه‏ ‏شرارة‏، ‏
‏ ‏أو‏ ‏لا‏ ‏سـَمـَح‏ََ ‏الـلّه
يِكْتِشِفِ‏ ‏انُّه‏ ‏بِيْحِسْ‏.‏